瑞思成長筆記

日期: 2024/1/28 書名: 《怦然心動的人生整理魔法》 作者: 近藤麻理惠   【書摘紀錄】 ▲PAGE 1 : 首先，請先完成「丟掉」這個動作，然後再一口氣、在短時間內、徹底收拾整齊。只要依照正確順序進行這些動作，就絕對不會再回到原本亂七八糟的狀態。 ▲PAGE 4: 這些人靠著整理家裡順便「整理了自己的過去」，而且也從中明確地了解到人生中什麼是必要、什麼是不必要，什麼該做、什麼又該戒。 ▲PAGE 28: 整理時該做的，大致上只有兩件事，那就是「判斷物品是否要丟掉」和「決定物品的定位」。只要能夠做到這兩點，誰都能完全徹底整理。 ▲PAGE 32: 收納法根本不能解決整理的問題，因為收納不過是臨陣磨槍的解決方法而已。 ▲PAGE 35 : 整理不該按「場所別、房間別」，而要按照「物品別」來思考。若不想再次變亂，就請絕對不要偏離這個重點。 ▲PAGE 39 : 「整理是節慶，不能每天都整理。」 ▲PAGE 46 : 為了能夠有效率地整理，必須死守的一個重點就是:絕對不要搞錯步驟。整理時必要的作業就只有「丟東西」與「決定收納場所」，而且一定要先進行丟東西的作業。更重要的是，要做完一項材做接下來的作業。 ▲PAGE 54 : 把東西一個一個拿在手裡，留下令你心動的東西，丟掉不心動的東西。 重要的是要「一件一件拿在手裡試著觸摸。」   ▲PAGE 59 :「順利丟掉東西的基本順序」一開始是衣服，其次是書籍、文件、小東西，然後最後裁示紀念品，這是最佳順序。 ▲PAGE 67 : 當你想要指責別人哪裡沒整理好，就是自己的整理工作已經開始懈怠的徵兆。 因此，丟東西的時候，先從「只屬於自己的東西」開始。公共空間可以晚點再說，先試著好好面對自己的東西吧! ▲PAGE 76 : 如果，物品也有心情和感覺的話，它們應該一點也不開心。 ▲PAGE 80 : 整理本來就是開心的事。重新面對自己過去還無意識的物品，確認自己的感覺，對已經完成任務的物品表達謝意之後，送走它們，這個過程就像是與自己的內在面對面、盤點存貨的重生儀式。 ▲PAGE 91 : 折衣服，不單單只是為了收納而把衣服折小的作業，而是慰勞總是支持自己的衣服，向它們表達愛意的行為，折衣服時應該要邊折邊心存感激地對它們說:「謝謝你總是守護著我。」  ▲PA...

日期: 2024/1/21 書名: 論語與算盤 作者: 澀澤榮一 【書摘紀錄】 ▲PAGE 5:一手拿論語(講信)，一手拿算盤(講利) 來追求利潤。  ▲PAGE 21: 如果說因為規範或準則(Paradigm)失去了，就袖手旁觀等待別人創造一個範例的話，人生也就沒有什麼價值可言了，而且，工作馬虎、拙劣，更成了人生落伍者。故此時此際，創造一個屬於自己的準則，精心琢磨以適應時代的變化，是必要的思想準備。而時代變化之際，當分明「異常」與「變化」之異，所謂「異常不值得適應，變化則有待調適」。 ▲PAGE 48 :人處在這世上，就必須一面觀望形勢，一面耐心等待時機的到來，此點決不能或忘。 ▲PAGE 64:小事當思辯，大事不驚心 ▲PAGE 78:一定要學習秀吉的試煉精神。他完成一件事，一定在預定的日子裡完成，這個作風的由來必然淵遠流長。但秀吉之所以成為曠世英雄，其自我試煉的精神是其中一個因素。 ▲PAGE 81:不管誰給予你工作，對沒有經驗的年輕人，在工作之初是不會授與重要的工作。 輕蔑卑微工作以致草率馬虎、不盡心的人也不行。其實不管怎樣卑微的工作，都是大的工作的一部分，如果不能做得圓滿，終不會有好的成就的。 ▲PAGE 83 : 大志與小志的調和 如果一度所立之志在中途轉向，是非常沒有益處的。故立志之初，必須慎重用心，此最為緊要。就用心的功夫來說，首先冷靜自己的頭腦，其次精細地比較考察自己的長處、短處，然後，選擇自己最擅長的方面立下志向，這樣做比較好。同時，還要深切考慮自己的境遇是否能遂其志。 ▲PAGE 93 :勇猛心的培養法 腹式呼吸法、靜坐法，或心息調和法，正蓬勃流行著，因為所有的人經常都是腦部容易充血，自然神經過敏，而易為外物所動。如果能養成下腹用力的習慣，人就心寬體胖，穩健沉著，而成為有勇氣之人。 ▲PAGE 99:何謂常識? 即對事不逞奇矯，不陷於頑固，分辨是非善惡，識別利害得失，言語舉止皆合於中庸之道。從學理上來解釋，就是「智、情、意」三者保持平行。 ▲PAGE 283: 心學。    【心得】 本書分四大綱要: 處事與信條、立志與學問、教育與情誼、成敗與命運 書中內容為一篇一篇章的形式呈現，主要印象深刻內容為立志那一些篇章。 我想，論語是作者的本命書吧，透過閱讀並且實踐其內容的人真的很厲害。 感謝作者在書中...

日期: 2024-01-14 -Week 2 作者: 山﨑拓巳 書名: 《連卡內基也佩服的7堂超溫暖說話課：為何辯才無礙很吃虧？ 因為要贏得感情，你得輸點道理！》 【書摘紀錄】 ▲PAGE 12 : 說話是要讓對方理解，才能達到溝通的目的，所以我們要了解演講時掌握的重點，不要只顧著全力以赴地表現，要抱持利他的心情，顧及聽眾的感受。 ▲PAGE 24 : 交流時，「建立情誼」比「誰才是對的」更重要。 ▲PAGE 27 : 想要成功打動人，請思考如何根據中庸思維來發言。 ▲PAGE 28 : 簡短的激勵話語當成暫時的強心劑，的確沒有問題。但長期來看，強心劑的功效會減退，還可能有負作用。如果真心為對方著想，必須考慮得更周詳、長遠，最好的鼓勵是讓他知道在未來的人生中，真正重要的是什麼。因此，相較於激發出「幹勁」，激勵出「真心」更加重要。 ▲PAGE 33 : 把不懂的詞彙記下來，查閱字義，三天內說出口，拓展自己的世界觀，以更廣闊、深刻的角度認識一切，就能讓人生更加美好。 ▲PAGE 36 : 我會問自己:「如果他的父母也在場，我敢說出來嗎?」以此為基準，判斷是否該提出忠告。 ▲PAGE 38 : 動詞，會直接刺激大腦引發行動，而且會造成「同化」效果。 ▲PAGE 46: 夢想+公眾利益=志向 ▲PAGE 64: 他我介紹，也就是先讓一個人自我介紹，再由現場的其他人介紹他。 ▲PAGE 69: 想與對方建立情誼，首先要記住他的名字。 ▲PAGE 81: 單方面教導的方法稱為「Teaching」(教學式指導)，而相對地，向對方提出問題，引導出對方內心答案的方法則稱為「Coaching」(教練式指導)。 ▲PAGE 96: 模仿前輩的發言流程、詞彙運用，以及製造氣氛的方法。                           ▲PAGE 109: 將腦海裡的影像直播給對方知道。  ▲PAGE 113: 請試著將日常瑣事轉換為有趣的事件，你一定會樂在其中。比如說，難相處的主管、午餐時的排隊人潮、洗好卻忘記拿出來晾乾的衣物等，都可以成為聊天的話題。   ▲PAGE 128: 平常多留意讓自己感動的話題或事件，要經常捫心自問: 「...

日期: 2024-01-07 -Week 1  書名: 《愛的藝術》  The Art of Loving  作者: 埃里希·弗羅姆  Erich Fromm 【書摘紀錄】 ▲PAGE 12 : 強調愛的實踐，佛洛姆列出四項要素:紀律、專注、耐心、無上關注的態度。 ▲PAGE 19 : 當我們被拋到了這個世界，面對一切的未知與不可控制，感受自己與世界的分離，對生命的焦慮也因應而生，於是我們會希望找到很多方法，去解決這個分離感，已感受「合一」的安全感、安撫焦慮。 ▲PAGE 19 : 對於愛，很多人在意的是「被愛」，而非如何「愛人」。如此，我們會將重點放在「怎麼讓自己變得可愛」；對於「愛人」的技能沒有培養，使得我們會更重視「愛的對象」，認為只要「挑對了人」，愛就會無止境地一直存在。 ▲PAGE 49 : 學習一門藝術的過程可以分為兩個部分，一是掌握理論，另一是掌握實踐。如果我想要學會醫療的藝術，我必須先懂得人體的結構和各種疾病的知識。有了這些理論知識之後，我還不能說是醫術的能手。只有當我經過了長久的實踐，最終把我的理論知識和我的實踐結果融合為一，融合成為我的直覺，我才算精於醫術，因為「直覺」是精通任何藝術的標誌。 ▲PAGE 50 : 愛的實踐沒有多少是能夠用嘴去說的。 ▲PAGE 60 : 原先，在一個宗教脈絡裡，平等是指所有人都是上帝的子女，所有人都分享著相同的人性和神性，因此所有人是一體。它同時表示個體間的差異必須被尊重，表示雖然所有人是一體，但每個人仍然是獨一無二的個體，自成一個小宇宙。例如，為強調個人的獨一無二， 《塔木德》這樣說:「凡拯救一個生命的人就如同拯救了全世界，凡摧毀一個生命的人就如同摧毀了全世界。」 ▲PAGE 62 :    I'ame n'a pas de sexe (靈魂沒有性別) ▲PAGE 67 : 與「共生合一」不同，成熟的愛是在保存一己完整的前提下達成的合一，是在保存一己個體性的前提下達成的合一。愛是人身上的主動力量，這種力量會突破人與人之間的藩籬，把人與他人合一起來；愛可以讓人克服孤立感和分離感，但又讓人仍舊可以做自己，保留自己的人格完整性。  ▲PAGE 75 : 愛的本質是為某種事物「付出勞力」，是「使它生長」。愛和勞力是分不開的...